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做完这些，秀英也不再浑浑噩噩，慢慢起身抱起一尊神像坐回了马车。大哥见秀英选好供奉的神像，便让小儿子驾车回去。自己则拜了拜把羊摆了供奉好，便拿着割下来的羊皮和羊后腿追上小儿子马车。一路上，秀英都默默抱着神像也不说话，直到到家。秀英便一直抱着神像，大哥连忙让小儿子去找供桌和贡品，直到摆好。秀英才把神像摆上供桌，又在神像跟前跪着拜了拜，上了香。秀英才回屋深深睡去，大哥见秀英睡了，便让小儿子找了草木灰。把羊皮泡上，又用锅把羊腿煮上，用大火煮。很快羊腿上的肉便脱落，大哥连忙把羊腿骨夹出来。也泡在草木灰里，又准备木制鼓壳、鼓口、鼓槌、鼓身等部位所需的木工材料。大哥又忙着对羊皮进行脱毛和晾晒，确保其完全干燥。由于泡过草木灰，羊皮上的油脂和毛便轻轻松松的掉了。
然后，修剪羊皮的大小，以适应鼓框的尺寸，又用热水浸泡羊皮一段时间，使其具有更好的韧性和弹性。最后，将羊皮贴合到鼓框上，并用绳子固定，大哥就把羊皮鼓做好了。为了尽快做好，大哥一晚上都把做好的羊皮鼓放火堆旁边烘烤。秀英中间醒过来好几次，大哥忙把羊腿肉炖的羊汤端给妹子喝。大哥知道明天妹子要开始跳大神祭祀，今天必须把羊皮鼓做好。第二天中午，大哥便让小儿子喊家里几个女儿把家里东西全部收拾完。果然，天才慢慢黑下来，秀英便开始进入一种神奇的状态。几个女儿看得目瞪口呆，特别小女儿看到这一幕直接便开始哭了起来，甚至直接扑上去抱着秀英大腿，一边哭一边喊：“妈妈，你怎么了，妈妈!”却见秀英就直接晕了过去，大哥连忙过去把秀英抱床上。小儿子则是连忙抱着自己小妹开始哄，小妹还小，比较黏母亲。又看到母亲这样，别说自己小妹，自己也是担心不已。
过了一会，秀英又醒了过来，便又开始跳了起来。一边跳一边说唱，唱词内容主要为叙述苏尼源流、呼唤前辈亡灵和过往神灵附体助法，词句大多随心所欲，然而秀英的唱腔情深意长，悲凄感人，清丽柔和，婉转动听，优美撩人。秀英的动作以鼓上的铜铃声、鼓内沙沙声和鼓槌轻重缓急的敲击声，配合着刚劲、娴熟而轻盈的舞步，配合全身的头部、肩部、臀部、脚等在鼓点的指引下展开有节奏的动作，秀英又以双脚移动、甩动臀部、肩部、头部的全身动作为典型的基本动作。而男巫师则以踏左脚，同时抬起右后脚，呈25度状，再放下右脚，无限反复，右手握皮鼓和鼓槌不停地往身体左前至右后摆动，其击鼓和舞动都没有苏尼激烈，且动作缓慢，幅度较小
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